Meer weten over hoe u deze blog kan steunen?

Vanaf vandaag kan je gratis bloggen op www.aua.cc. Deze veelbelovende blogsite maakt gebruik van wordpress, dus een handig adminsysteem is gegarandeerd. Ook worden blogs automatisch geimplementeerd in google en een aantal andere zoekmachines. Wat www.aua.cc bijzonder maakt is het adSense systeem. Gratis blogging sites verdienen over het algemeen hun geld met advertenties die op de blogs worden geplaats. De gratis blogsite www.aua.cc biedt u de mogelijkheid om ook uw eigen adSense code te implementeren, zodat een deel van de inkomsten naar uw rekening gaat. Deze blog is dus niet alleen gratis, je kunt er zelfs aan verdienen!

Waar wacht u nog op? Maak nu snel een blog aan op www.aua.cc

Statig had de kat zich neegezet op de onderste trede voor de deur. Keurend keek het dier de naderende bezoeker aan. Hein had altijd een vreemd soort respect gevoeld voor de kat. Op gepaste afstand bleef hij staan wachten totdat het dier hem goedkeurend zou toeknikken. Dit ritueel herhaalde zich elke keer als hij hier was. Altijd zat de kat daar, wachtend, wakend over zijn bazin. Ook dit keer verleende de kat hem weer toestemming om binnen te gaan, maar hij bleef niet zoals anders wachten totdat Rineke open zou doen om dan met hoog geheven staart voor hem uit naar binnen te lopen. De kat liep langs hem zonder hem verder een blik waardig te keuren en een beetje verbaasd keek Hein hem na. ‘Vreemd’, dacht hij bij zichzelf. Schouderophalend belde hij aan. Toen Rineke even later de deur opende en hem liefdevol omhelsde, zag hij het zwarte dier in een flits naar binnen schieten. Een beetje ongemakkelijk stapte hij met Rineke naar binnen en wrong zich uit zijn jas. ‘Rustig blijven… Niks aan de hand…’

Genietend van het gevoel van Rinekes warme huid tegen zijn borst opende hij zijn ogen. Hij verstijfde toen hij de kat zag zitten, nog geen halve meter van zijn gezicht vandaan. Bewegingloos staarde het dier hem aan, zijn blik vast op zijn ogen gericht. Geschrokken drukte hij Rineke wat steviger tegen zich aan. Ze kreunde zachtjes.’Hein…’ Hoe langer hij terugstaarde hoe angstiger hij zich begon te voelen. De pikzwarte ogen van de kat staken op een vreemde manier af van ze inktzwarte vacht. Zwarter dan zwart waren die ogen. Haast onmogelijk was het om weg te kijken. Hoe langer deze staarwedstrijd duurde hoe ongemakkelijker hij zich voelde, de ogen hielden hem gevangen, de beschuldiging als een mes in zijn borst stekend. Hein slikte moeizaam, zijn keel voelde dik aan. Hij moest weg hier… ‘Rineke, het is tijd, mijn vrouw komt zo thuis…’ fluisterde hij in haar oor. Hij ging overeind zitten en begon zijn kleren bij elkaar te zoeken, maar nog steeds voelde hij de blik van de kat in zijn rug priemen.Bij de voordeur gaf hij haar nog een kus, maar de woede in de ogen van het zwarte dier beangstigde hem zo dat hij zich snel omdraaide en met gehaaste pas op weg ging. Vlak voordat hij de hoek om ging draaide hij zich nog een keer om. De kat zat weer op de onderste trede, als uit steen gehouwen. Hij zette een stap in zijn richting en meteen keek de kat hem aan met een felheid waarvan hij terugdeinsde. Nee, hij zou hier niet meer terugkomen. Hij had Rineke nooit moeten bedriegen…

Vergiftiging als statussymbool:

hoe alcoholreclame onze maatschappij beïnvloedt

Alcohol is een van de gevaarlijkste verslavingen van deze maatschappij. Het gebruik van alcohol wordt als normaal gezien en start dan ook al op jonge leeftijd. De drankindustrie maakt hier mooi gebruik van en verergert dit onwenselijke gedrag nog eens door het gebruik van alcohol in reclames te presenteren als ‘cool’. Het drinken van alcoholische dranken wordt in deze spotjes verbonden aan sociaal en seksueel succes. Maar is alcohol niet dat goedje waar je hersencellen aan doodgaan? Is alcohol niet giftig? Is alcohol niet zwaar verslavend? Hoe kan het dat we dit toestaan? Hoe kunnen we onszelf en onze kinderen hieraan bloot stellen?

Nederlanders van 15 jaar en ouder drinken per jaar gemiddeld negen liter pure alcohol (bron: rivm.nl). Nederland telt op dit moment naar schatting 100.000 probleemdrinkers (bron: info.nu). Dit moeten we niet verergeren door alcoholreclames toe te staan op tv. Niet alleen doen deze reclames je denken aan een zwaar verslavend product, ook hebben ze op een heel subtiele manier invloed op ons denken. Ze verleiden ons tot het drinken van meer alcohol en zo tot het verrijken van de alcoholindustrie, maar is dat niet juist wat we niet willen? Wat is nu belangrijker? Onze gezondheid? Of het jaarsalaris van de topman van Heineke?

Wat misschien nog wel erger is naast de schadelijke invloed op volwassenen is de invloed die deze reclames hebben op de jeugd. De hersenen van mensen onder de 21 zijn nog niet geheel ontwikkeld en nog heel gevoelig voor verslavingen. Het drinken van alcohol in zo’n vroeg stadium van je leven kan later voor veel problemen zorgen. Het spijtige is dat je brein op die leeftijd ook veel gevoeliger is voor invloeden van reclames. Op dit moment drinken Nederlandse scholieren het vaakst van heel Europa (bron: rivm.nl). Ik denk dat dat sterk samenhangt met het reclamebeleid in Nederland. Maak van je kind geen alcoholist en verbied deze schadelijke reclames.

Maar het drinken van alcohol is toch een keuze? We zijn toch in staat om onze eigen beslissingen te maken? Natuurlijk is dat waar, maar alcoholreclames hebben zoals eerder gezegd een zeer subtiele invloed. Omdat reclames middels beelden en geluid en niet middels woorden informatie over brengen heb je niet door wat zo’n reclame met je doet. Dat heeft dus effect op je vrije wil en daarmee op je vermogen beslissingen te maken.

Alcoholreclames verergeren het alcoholprobleem in Nederland en verleiden ons tot het gebruik van dit schadelijke goedje. Ook hebben deze reclames een ontoelaatbare invloed op de jeugd. Moeten we deze vorm van manipulatie toestaan? Moeten we toestaan dat de alcoholindustrie haar zakken vult ten koste van onze gezondheid? Het halfzachte verbod wat nu geldt, namelijk dat er tussen zes uur ‘s ochtends en negen uur ’s avonds geen alcoholreclame getoond mag worden op tv is nutteloos. We willen niet alleen de jeugd beschermen tegen dit gevaar, daarbij gaan kinderen tegenwoordig niet om negen uur al naar bed. Alcoholreclame moet volledig geband worden van de tv.

Leven als gehandicapte, hoe zou dat zijn? Ik heb het me vaak afgevraagd, maar nooit gedacht dat ik het mee zou maken. Toen ik van mijn fiets viel, had ik eigenlijk weinig last, maar 2 maanden later was dat anders. Nu, weer 2 maanden later, loop ik nog steeds op krukken en ik er is weinig hoop dat daar de komende maand verbetering in zit…

 Eigenlijk heeft het heel lang geduurd voordat ik mezelf serieus ben gaan nemen. Ik dacht dat ik me aanstelde, dat het in een weekje wel weer over zou zijn. 2 weken misschien. 3 op zijn meest. Maar na 2 maanden begint het besef dat je nu toch echt gehandicapt genoemd mag worden door te dringen en daarmee de vraag of ik ooit nog normaal zal kunnen lopen. Mijn huisarts vertelde me in het begin dat alles in een paar weken in orde zou zijn, en dat een kraakbeenbeschadiging vrijwel altijd 100% geneest. Ik zette daar toen al mijn vraagtekens bij, want wat IK op school geleerd heb is dat kraakbeen niet aangroeit, maar goed, een arts zal dat wel beter weten dan ik was mijn redenatie. Na twee weken was er nog niets veranderd, dus ik ben terug gegaan naar de arts, die me hetzelfde als de eerste keer vertelde.

Nu had ik het gewoon op kunnen geven, maar ik ben blij dat ik dat niet gedaan heb, ik ben naar de fysiotherapeut gegaan. Die vertelde me dat hij vermoedde dat mijn miniscus kapot is en dat er een scan gemaakt moet worden. Oh ja, en dat ik zeer waarschijnlijk een operatie nodig heb. Fijn! Als er iets is waar ik bang voor ben… Maar goed, het doel heiligt de middelen of zoiets? Enfin, fysio heeft de huisarts gebeld en die wou mij weer zien voordat hij me doorverwees, dus ik vertrok voor de derde keer naar zijn spreekuur. Dit keer werd ik wel serieus genomen, zodra mijn arts merkte dat ik mijn knie niet kon strekken ben ik doorverwezen.

Ondertussen had ik issues met mijn werk en de arbodienst. Ik heb de fietstocht naar mijn werk moeten maken zodat ze met eigen ogen konden zien dat ik vrij immobiel was, wat niet bevorderlijk was voor het genezingsproces (understatement). Toen heb ik een afspraak met de arbo-arts in mijn agenda geplaatst gekregen, midden op een schooldag. School kan je afzeggen, dus dat was niet het grote probleem, maar wel dat de arbo-arts gesitueerd is bij mijn werk, en dus te ver fietsen voor mij. Na een hoop gedoe heb ik een nieuwe afspraak gekregen en daar kreeg ik eindelijk te horen wat er echt aan de hand is.

Wat blijkt is dat mijn knieschijf niet op zijn plaats blijft en dat dat verschillende oorzaken kan hebben. Onder andere inderdaad een kraakbeenbeschadiging of gebroken miniscus, maar het zou ook een gescheurde kruisband of een peesprobleem kunnen zijn. Wat ik me dan afvraag is waarom mijn arts me dat niet verteld heeft, aan een gokje heb ik weinig… Maar het mooiste moet nog komen; omdat ik al zo lang met een kapot kniegewricht rondloop, heb ik nu zeker een kraakbeenbeschadiging. En bedankt!

Inderdaad, ik ben gefrustreerd nu. Ik kan vrij weinig met mijn knie, fietsen doet pijn, stilzitten eigenlijk ook. Sinds gisteren heb ik een stuk tape om mijn knieschijf op zijn plaats te houden, maar dat stuk tape veroorzaakt maar net iets minder pijn dan dat het wegneemt. Ik kan met geen enkele excursie mee, ik kan niet te lang lopen, ik moet gebruikmaken van het zwaar inefficiente openbare vervoer in beverwijk, ik kan nergens meer met mijn cello naar toe… Ik kan niet heel moeilijk traplopen… Het ergste is misschien wel dat ik de Romereis in een rolstoel zal moeten meemaken. Het leven als gehandicapte heeft misschien zijn voordelen, maar die wegen echt niet op tegen de nadelen…

Maar goed, positive thinking! Alles komt weer in orde… Hoop ik…

Even focussen op de positieve kant hiervan… Iedereen is heel aardig en behulpzaam (gelukkig, want met de meest simpele dingen als een tas van mijn rug krijgen of een deur open maken heb ik moeite), ik wordt nooit meer uitgescholden op straat (tenzij ze mijn krukken niet opgemerkt hebben)… Ik hoef niet meer te gymen, in plaats daarvan mag ik me 2 uur in de aula zitten vervelen en me gefrustreerd voelen omdat ik niets kan met mijn knie… Zucht, dit gaat niet helpen, ik zit mezelf weer depressief te maken. Het nadeel van gehandicapt zijn is dat mensen je zielig vinden, en als mensen me zielig vinden ga ik mezelf zielig vinden. En je raadt het al, dat is niet prettig. Verzuipen in zelfmedelijden is niet mijn grootste hobby, en ook niet mijn een na grootste. Maar die keuze is aan mij toch?

Het is tijd om op te houden met zeiken en gewoon mijn leven weer op te pakken, voor zo ver mogelijk. Stoppen met doemscenario’s bedenken en dagdromen over het moment dat ik zonder krukken zal kunnen. Leven in het hier en nu noemen ze dat. Pff, waarom maak ik het mezelf altijd zo moeilijk? Ik wil gewoon kwaad zijn op het leven, maar nee hoor, ik moet leven in het hier en nu en roeien met de reimen (krukken in mijn geval) die ik heb. 

Jahoor, ik zit mezelf weer eens te irriteren. Tijd om te stoppen met schrijven dan, dit loopt nergens op uit. Geklets in de ruimte… Het leven van een gehandicapte, hoe kom ik er op… Misplaatste dramatiek. Ik ga nog even anderhalf uur proberen mijn werk te bereiken en zelfreflecterende gedachten hebben terwijl mijn klasgenootjes gymles aan het volgen zijn. Jaja, gehandicapt zijn is nog niet zwaar genoeg, wij gehandicapten moeten ook wekelijks gestraft worden voor gehandicapt zijn. Juist omdat het volledig buiten hun schuld om is. Welkom in mijn wereld, het leven van een gehandicapte. Ohw, wacht, daar zou ik mee stoppen… Sorry!!

Thanks for reading and have a nice day

Logisch redeneren
Logica is misschien wel het meest onlogische wat er is. Tenminste, dat lijkt vaak zo. Wat wij in het dagelijks leven als logisch ervaren, is dat meestal absoluut niet. Dat komt onder andere omdat wij als mensen indrukken, gevoelens en onbelangrijke factoren een grote rol laten spelen in het denkproces.
Om te kijken hoe logisch ik denk, heb ik de wason-selectietest gedaan, een test die met simpele als-dan redeneringen werkt. Je kon in de hele test eigenlijk maar twee fouten maken, namelijk een ongeldige omkering en een confirmation fout. De ongeldige omkering houdt eigenlijk in dat je een als-dan redenering in een dan-als redenering veranderd. Bijvoorbeeld, alle poezen zijn dieren=> alle dieren zijn poezen. De confirmation fout is iets ingewikkelder. Hier gaat het om het feit dat je een hypothese, of bewering twee kanten op moet testen, en veel mensen vergeten dat.
Daarnaast werdt er onderscheid gemaakt tussen een ‘praktijk’ en ‘theorie’ kant. De praktijk bestond uit twee puzzels over een voorbeeld uit het dagelijks leven, de theorie was een vrij abstracte puzzel over kaarten.
Opvallend was dat ik bij alledrie de puzzels dezelfde fout heb gemaakt, namelijk de zogenaamde ‘confirmation’ fout. Tussen theorie en praktijk was bij mij geen verschil te zien.

Methode
De twee onderstaande puzzels heb ik aan elf mensen voorgelegd. Alle zijn gymnasium leerlingen van divers geslacht uit de vijfde klas, maar de profielen verschillen. Hierin heb ik onderscheid gemaakt tussen ‘alfa’ en ‘beta’. Ook heb ik genoteerd of de proefpersonen het vak filosofie in hun pakket hadden, aangezien het onderwerp logica daar behandeld is.

Puzzel1-theorie:
Gegeven: Op elke kaart staat op de ene zijde een letter, en op de andere zijde een cijfer.
Hypothese: Als er een A op de kaart staat, staat er op de andere zijde een priemgetal.
Welk(e) kaart(en) moet(en) omgedraaid worden om deze hypothese te testen?
Keuze uit: 3, A, B, 6
Juiste antwoorden: A&6

Puzzel2-praktijk:
Een natuurkundige doet onderzoek naar atomen. Hij stelt de hypothese dat atomen die zwaarder zijn dan 50u, altijd meer dan 20 electronen bevatten. Welk(e) van de volgende atomen moet hij onderzoeken om deze hypothese te testen?
Keuze uit: 60u, 26 electronen, 30u, 15 electronen
Juiste antwoorden: 60u en 15 electronen

Resultaten

resultaten

Wat mij ten eerste opvalt is dat er maar een persoon was die beide tests goed gemaakt heeft, namelijk Evelijn. Zij mag als uitzondering beschouwd worden, ze is namelijk hoogbegaafd.
De eerste test is buiten Evelijn door niemand correct beantwoord, de tweede test echter, de ‘praktijk’ test, is door 4 mensen correct gemaakt.
In totaal zijn er 17 confirmation fouten gemaakt en 14 omkeringsfouten. De meeste zijn gemaakt bij de eerste, wat meer abstracte test.

Verder zijn de foutloze tests niet geheel gelijk verdeeld over mannelijk en vrouwelijk, vooral door de resultaten van evelijn, maar uit zo weinig goed gemaakte tests kan geen conclusie getrokken worden.

Tussen de twee profielen is wel een duidelijk verschil te zien. Er zijn maar twee mensen met een ‘alfa’ profiel getest, maar deze hebben de tests zo overtuigend foutief ingevuld dat ik wel degelijk geloof dat er een verschil is. Dit had ik eigenlijk al verwacht, aangezien beta veel meer om begrip gaat, alfa doet eerder een beroep op het vermogen dingen te onthouden.

De keuze van het vak filosofie maakt echter geen duidelijk verschil, wat mij doet vermoeden dat er maar heel oppervlakkig is ingegaan op dit onderwerp.

Conclusie

Het is wel duidelijk dat de meeste mensen die aan dit onderzoek meegedaan hebben een beter inzicht in een voorbeeld uit het dagelijks leven hadden, dan in een meer abstract voorbeeld. Ik denk dat dit in het algemeen voor mensen geldt, een paar uitzonderingen daargelaten. Verder zijn er meer ‘confirmation’ fouten gemaakt, dan omgeldige omkeringen. Ook hierbij vermoed ik dat dat op een grotere groep mensen te betrekken is, maar het is niet mogelijk een sluitende conclusie te trekken omdat het onderzoek niet uitgebreid genoeg was. Ten eerste was de groep proefpersonen veel te klein en te gespecialiseerd, ten tweede was de test niet uitgebreid genoeg om werkelijk iets te kunnen zeggen over het vermogen tot logisch redeneren.

Scènes uit het leven van de heilige Antonius
Kunstenaar: Cornelis Corneliszoon
Jaar: 1530
Afmetingen: 54,5 x 43,5 cm
Materialen en technieken: olieverf op paneel
Waar is het kunstwerk te zien: Stedelijk museum Lakenhal

Voorstelling(onderwerp)
Het onderwerp van dit schilderij is het leven van de heilige Antonius. Antonius leefde van 251 tot 356 na christus en werd vereerd als patroon van besmettelijke ziektes(ook veeziektes). In dit schilderij zijn vijf scenes uit Antonius’ leven afgebeeld. Op de voorgrond staat Antonius afgebeeld in gevecht met een aantal duivels, wat de sfeer dreigend maakt.

Voorstelling
Linksboven is er een man te zien, die uit de wolken hangt en zijn hand naar voren uitgestrekt houdt(god?). De lucht is licht blauw, naar boven toe donkerder. Op de achtergrond zijn bergen te zien. Links van het midden is een man(Antonius) te zien die belaagd wordt door duivels. Links daarvan staat een man op het gras met een boek in zijn handen. Zijn gezicht is grotendeels bedekt door zijn gewaad en aan zijn voeten ligt goud(Dit is Antonius die zich niet laat verleiden door het goud van de duivel). Daar onder is een soort rivier te zien met een aquaduct. Aan de oever zitten twee figuren, maar het zouden ook hoopjes vodden kunnen zijn, dat is niet goed te zien. Links van deze twee onduidelijke figuren, is een lopende man afgebeeld, gehuld in lompen. Zijn houding is sterk gebogen en naast hem loopt een naakt kind. Links daarvan is nog een arm te zien die iets vast houdt, een touw of een stok. Ook is nog een half been te zien, de rest is afgesneden. Dit moet de heilige Antonius voorstellen, uitgeput door voortdurende verlokkingen. De afgesneden man is Jezus Christus, die gekomen is om Antonius roem te beloven voor zijn standvastigheid. Rechtsonder Antonius die belaagd wordt door duivels, zijn twee mannen afgebeeld, de ene ligt voor dood tegen een boomstronk(een uitgeputte Antonius), de andere staat er half overheen gebogen(Jezus Christus). Links daaronder zit een vogel op een boomstronk, het lijkt nog het meeste op een uil. Rechtsboven Antonius en Christus is een grot te zien, waarvoor twee oude mannen zitten(heremieten, Antonius en Sint Paulus). Ze zitten op een soort bank van rots en tussen hen in staat een kaars. Tussen hun benen stroomt een soort riviertje(wat ontspringt uit de rotsen). Boven hun hoofden is een raaf te zien, met een stuk brood in zijn bek(de raaf is gezonden door god om de eerste twee heremieten uit de kerkgeschiedenis te spijzen) . Helemaal rechts onder is een kerk te zien met een put er naast. Op de put zit een fazant. De kerk is als een soort doorsnede weergegeven, want de binnenkant is te zien. In de kerk ligt een dode op een rood bed(Antonius), in zijn handen een hele lange kaars. Om hem heen treuren monniken.


Boodschap
Het is duidelijk dat de schilder met dit schilderij een verhaal wil vertellen, het leven van de heilige Antonius. Het stelt Antonius tot voorbeeld: Antonius liet zich niet door de duivel overhalen, hij leefde vroom. Hij was een goed mens. De boodschap is dus eigenlijk dat vroom leven goed is. De figuren zijn niet geïdealiseerd, in tegendeel. Antonius is meerdere malen als oud mannetje afgebeeld.

Abstrahering
Over abstrahering hoeft weinig gezegd te worden in dit schilderij, het is vrij realistisch, op de verhoudingen na. Scènes zijn groter en kleiner afgebeeld naar mate de aandacht die eraan geschonken moet worden volgens de schilder, niet hoe verder weg hoe kleiner.

Middelen
Dit kunstwerk is gemaakt met olieverf. Vanzelfsprekend zijn er kwasten gebruikt en er is geschilderd op een paneel.

Licht
In dit schilderij is alleen natuurlijk licht gebruikt. Het licht komt hier van links en is getemperd. Het is zijlicht en het veroorzaakt alleen eigenschaduw(in de plooien van de gewaden, verder bijna niet).

Kleur
Voor de achtergrond is veel groen gebruikt, zowel donker als licht. Ook is grijs voor de rotsen, het aquaduct en de kerk gebruikt. Voor de lucht en de rivier is wit en blauw gebruikt(ook een beetje geel/rood, bij de man die uit de wolken hangt). De figuren hebben allemaal een bleke huidstint, naar het gele toe en donkere, blauwe gewaden, op Sint Paulus na, die draagt een geel gewaad. Wat erg opvalt is dat een duivel een rood gewaad aan heeft(kleur kleur contrast), helaas is dit verminderd doordat het geen zuiver rood is.
De kleuren zijn bijna alleen maar onzuiver.
Er is een lichtdonker contrast tussen de lucht en het land, en een koud-warm contrast met de rode cape van een van de duivels tegen de rest van het schilderij.

Ruimte
Plasticiteit zit er niet veel in dit schilderij, behalve in de gewaden, waar door eigenschaduw plooien in zijn gecreëerd. Er is in dit schilderij hoger/lager plaatsing gebruikt, afsnijding en verkleining.
De figuren zijn hoger geplaatst naarmate ze verder weg staan, ook zijn ze kleiner naarmate ze verder weg staan. De enige voorstelling waarin niet consequent met hoger plaatsing en verkleining is gewerkt, is Antonius die met de duivels vecht, deze voorstelling staat dan wel op de voorgrond, maar de grotte is niet in verhouding tot de plaatsing. Ook de figuren aan de rivieroever kloppen niet, ze zijn veel te klein weergegeven. In de achtergrond is atmosferisch perspectief gebruikt, de bergen in de verte zijn een beetje wittig. De figuren aan de rand van het schilderij zijn afgesneden(ik vraag me af of dat wel hoort…) en verder komt er erg veel overlapping voor. De boom voor de monniken in de kerk, de duivels die Antonius overlappen, ga zo maar door. Er is geen gebruik gemaakt van lijnperspectief, wel van plans.

Vorm
Over vorm kan ik kort zijn, en zitten puur organische vormen in dit schilderij. Er zijn veel vormen, vaak ook ingewikkelde, die in elkaar versnoerd zitten(de duivels die Antonius belagen). In verhouding tot het paneel zijn de vormen klein. De vormen worden niet herhaald. De meeste vormen zijn duidelijk(al zijn ze soms slecht te herkennen) maar de figuur in de wolken is vaag.

Samenhang
Er zit niet echt duidelijk een richting in dit schilderij. De voorstellingen lijken niets met elkaar te maken te hebben, ze zijn gewoon toevallig allemaal in dit vlak geplaatst(oh, ja, en ze gaan allemaal over Antonius). Over de compositie: Het lijkt er op alsof de scènes gewoon gelijkmatig over het vlak zijn verdeeld, niet meer.
Ik denk dat dit een dynamische voorstelling is, vooral om de scène met Antonius en de duivels. Hier zit veel beweging in(schuine richtingen, onafgemaakte bewegingen, rare houdingen). Ook komt er hier rood voor, wat alles levendiger laat lijken.

Levensbeschouwelijk
Dit schilderij vertelt ons eigenlijk dat we vroom moeten leven. We mogen niet zwichten voor de verleidingen die door de duivel op ons pad gelegd worden, we moeten trouw blijven aan god. Dit schilderij is dus vrij religieus.

Estetisch
Dit schilderij is bedoeld om mensen ervan te doordringen dat ze vroom moeten leven, het zou dus een zekere mate van herkenning op moeten roepen. Jammer genoeg doet dat (bij mij) het tegenovergestelde. Misschien dat dat voor de middeleeuwers anders was, maar in deze tijd roept het vervreemding op.
Ik kan me absoluut niet inleven in Antonius en mooi vind ik het schilderij eigenlijk ook niet.

Politiek
Dit schilderij bevat protest tegen een ‘zondige’ manier van leven. Verder zit er geen politieke boodschap in verwerkt.

Economisch
Dit schilderij is reclame voor de kerk.

Educatief
Dit schilderij is zeer educatief in de vorm van zeden. Het leert je vroom en netjes te leven, niet voor het grote geld te gaan, dan zal je beloond worden na je dood. Het informeert je over hoe je je leven zou moeten leiden.

Vermaak
De achtergrond vind ik heel mooi gedaan, dus dat zou vermaak kunnen zijn, voor de rest vind ik het schilderij niet mooi. Het is eerder een verwijt dan een plezier om naar te kijken.

Mening
Zoals ik eerder al gezegd hebt, vind ik dit schilderij eigenlijk niet mooi. De achtergrond is heel mooi gedaan, vooral dat atmosferisch perspectief. Verder vind ik de figuren niet mooi geschilderd en doet het schilderij me niets. Wat kunst mooi maakt, is hetgene wat het in mensen oproept, en dit roept geen gevoelens in me op, eigenlijk alleen een afkeer voor de kerk. Ook is het niet bijzonder mooi geschilderd, wat het voor mij oninteressant maakt.

De mens geteisterd door een apenziekte?

Waar komt het HIV-virus vandaan? Dat is een vraag waar ik onderzoek naar gedaan heb. Een gerichte gok zou zijn; van de apen. De gok zou gericht zijn omdat apen in de evolutie relatief dicht bij ons staan, een virus wat kan overleven in apen, zou dus makkelijker kunnen overleven in mensen dan in vogels, omdat het inwendige van een aap sterk lijkt op dat van de mens. Dit ga ik onderzoeken door het genetische materiaal van de virussen van apen en mensen met elkaar te vergelijken. Het HIV virus evolueert zeer snel, en aan de mate van overeenkomst tussen twee sequenties kan dus bepaald worden of virussen verwant zijn en zo ja, hoe lang geleden ze ongeveer afgesplitst zijn.

Hypothese
Ik verwacht dat het HIV-virus bij de aap vandaan komt, omdat de aap relatief nauw verwant is aan de mens en het voor een virus dus niet moet zijn moeilijk om zich aan te passen aan het menselijk milieu.

Materiaal en methode
Voor dit onderzoek maak ik gebruik van het programma Biology Workbench, van het programma TreeView en van een bestand met HIV-sequenties(te vinden onder de bijlage genaamd apen.mens.txt.txt). Natuurlijk is er een computer nodig om dit onderzoek uit te voeren.

Eerst voeren we de eiwit sequenties in in Biology Workbench, om er hierna met behulp van ClustaW een alignment van te maken. Deze alignment halen we door ClustaDIST en de gecodeerde stamboom plakken we in TreeView en we maken er een stamboom van, geroot door “syke’s monkey”. Nu kan je aan de lengtes van de lijnen aflezen welke HIV-sequenties meer en minder verschillen, en zo afleiden of het HIV virus van de aap komt, en zo ja, van welke aap.

Resultaten
De sequentietabel is te vinden in de bijlage genaamd sequentie.txt
De stamboom is te vinden in het bestand genaamd stamboomweek4.txt. Deze kan geopend worden in TreeView.

Conclusie
Het valt mij op dat Human5, Human Rod en Human Ali niet veel verschillen met de Pig-tailed Macaque’s. Ook liggen de Chimpansees vrij dicht bij Human 1, 2, 3, 4, Lay en Eli. Hieruit kan ik concluderen dat het HIV-virus inderdaad bij de aap vandaan komt, en wel bij de Chimpansee en de Pig-tailed Macaque vandaan. Mijn hypothese klopt dus.

Discussie
Dit resultaat is zeer discutabel, ten eerste werken we hier met vrij weinig sequenties, om echt zekerheid te krijgen zijn er minstens 50 sequenties per soort nodig en verschillende sequenties per individu. Daarbij ziet zo’n stamboom er erg mooi uit, maar eigenlijk zegt het vrij weinig over afstamming. Vanaf hoeveel procent overeenkomst mag je zeggen dat een HIV-virus van een mens bij een aap vandaan komt? In de stamboom lijken ze erg dicht bij elkaar te liggen, maar dat kan dus heel bedrieglijk zijn. Wat interessant zou zijn is misschien om meerdere apenrassen te onderzoeken, en deze apen ook te selecteren op leefgebied, het land waar ze wonen. Deze sequenties zouden dan vergeleken moeten worden met mensen uit die buurt, ik verwacht namelijk dat die sequenties een stuk meer overeenkomsten zullen vertonen. Wat ook interessant kan zijn, is om te onderzoeken bij welk apenras het HIV-virus ontstaan is, en uit welk virus(dat zou dan waarschijnlijk een virus zijn wat bij dat apenras voorkomt). Misschien blijkt er ook wel een andere drager van het HIV-virus te zijn dan de aap, die het later overgedragen heeft aan de aap.

Bijlagen
sequentie
apenmens
stamboomweek4

Wil jij goedkoop op vakantie in 2009? Een goedkope vakantie vinden is niet moeilijk dit jaar. maar u wilt natuurklijk meer dan een goedkope vakantie. Het moet wel veilig zijn, zonnig, of juist besneeuwd en boven alles natuurlijk leuk. Goedkope vakanties in 2009 worden volop aangeboden en online reisbureaus schieten als paddestoelen uit de grond. Maar hoe vind je in dit woud de leukste en goedkoopste vakantie van 2009? Eerst moet je weten waar je naar toe wilt.
De juiste vakantiebestemming kiezen kan nog best lastig zijn, want je kan natuurlijk niet even langs om poolshhoogte te nemen. Je zult het moeten doen met de informatie die een reisbureau je geeft. Daar is het eerste probleem al, welk reisbureau neem je?

Als je al weet waar je naar toe wilt, hoeft het niet heel moeilijk te zijn. Je kijkt op internet een beetje rond wat er aangeboden wordt en als een reisbureau je aanspreekt, ga je lekker een keertje langs, of als je het al zeker weet kan je online boeken. Lekker makkelijk.

Maar wat als je nog geen flauw idee hebt? Langsgaan is eigenlijk geen optie, want als je de verkopers moet geloven is elke bestemming perfect en voor je het weet sjouw je rond met drie kilo aan papierwerk in je tas. Als je rustig rond wilt kijken biedt het internet een betere uitkomst.

Als je uit al die goedkope vakanties eindelijk een bestemming hebt gekozen boek je natuurlijk niet meteen bij de site waar je die gevonden hebt. Er worden in 2009 zo veel vakanties aangeboden dat je heel makkelijk kunt vergelijken en zo de beste vakantie kunt uitkiezen. Veel plezier met uw vakantie in 2009!

Hieronder heb ik een aantal suggesties voor reisbureau’s op een rijtje gezet:

adotravel.nl

corendon

deREISGIGANT.nl – altijd snel en goedkoop

Effeweg.nl

Elmar Reizen

GoMundo.nl

D-reizen

Mensenrechtenschending als klein misdrijf

Iedereen heeft het wel eens meegemaakt, ’s avonds laat loop je door de verlaten stad en plotseling hoor je in de verte mensen lachen. Als je verder loopt wordt het luider, nu hoor je ook glas breken (dat was weer een bushokje minder). Je begint zenuwachtig te worden, want je weet dat je langs het vervaarlijk uitziende groepje zal moeten lopen. Je steekt de straat over, want je wilt hun aandacht niet trekken, maar dat is vergeefse moeite. Plotseling vallen ze stil en kijken je met grote belangstelling aan. Het enige wat je wilt is hard wegrennen, maar je weet dat je geen angst mag tonen, want dan komen ze juist achter je aan…

Geweldpleging is de normaalste zaak van de wereld geworden met als gevolg dat we ons niet meer veilig kunnen voelen op straat. Veiligheid is een mensenrecht en als dat in gevaar komt, is het hoog tijd om in te grijpen. Op dit moment wordt geweldpleging als een klein misdrijf gezien en ik ben van mening dat dit soort criminaliteit veel zwaarder gestraft moet worden, maar dat alleen zal het probleem niet oplossen. Om geweld uit onze maatschappij te bannen, moeten we het probleem bij de wortels aanpakken, namelijk bij het moreel onderwijs.

Als ik denk aan moreel onderwijs, denk ik aan opvoeding. Moraal hoort een kind mee te krijgen van de ouders. Het probleem is echter dat de ouders die moraal ook niet meegekregen hebben en dus niet kunnen doorgeven. We hebben te maken met het zogenaamde ‘morele verval.’ Om de moraal in ere te herstellen, zal de taak van de ouders tijdelijk over genomen moeten worden door de overheid.

We zijn niet de eersten die met dit probleem zitten. In de klassieke oudheid hadden de Romeinen hetzelfde probleem. Toen heeft keizer Augustus door middel van propaganda het gezin als hoeksteen van de samenleving hersteld en het losbandige volk tot rede gebracht door slim gebruik te maken van zijn middelen. Maar als je bedenkt dat Augustus de moraal van het romeinse volk hersteld heeft met behulp van alleen mythen, legenden en beeldhouwwerken, moet dat voor ons wel een eitje zijn. Wij hebben beschikking tot massamedia zoals tv, kranten en internet en dan heb ik het nog niet eens over het onderwijs.

Als waarden en normen geïntegreerd zouden worden in het onderwijsprogramma, zodat kinderen al op vroege leeftijd een besef van goed en kwaad krijgen, besparen we ons daarmee een hoop ellende. Niet alleen zal het criminaliteitsgehalte dalen en daarmee dus ook de kosten voor criminaliteitsbestrijding, ook zal er minder geweld gebruikt worden waardoor de algemene veiligheid wordt vergroot en dat was tenslotte ons doel.

Waarden en normen onderwijzen op scholen is de oplossing voor het morele verval. Natuurlijk is dit eigenlijk de taak van de ouders overnemen, maar iemand zal het moeten doen, want nu gebeurt het niet. Net als in de tijd van de eerste romeinse keizer zullen we hiermee niet alleen de moraal herstellen, ook zullen we daarmee de veiligheid op straat vergroten, zinloos geweld uitbannen en de criminaliteit terugdringen. Moreel onderwijs is geen keuze, het is onze plicht aan de maatschappij.